克裏語翻譯其舉動內容及特徵則更可能大量批改。
這些組成概念本來已包括於主詞中
例：月亮大於地球、人有五個眼睛 為綜合假命題
許多書的標題都是以命題為主，省略了感觸感染者及感觸感染繫詞。
述詞對主詞 翻譯念毫無補充，只是把主詞原本的概念剖析成好幾種構成分的概念
當我們說S是P時: 1. P可能指具體的那一剎那
由於 1.先天遺傳及大腦佈局及個性有所分歧
，而形成其不成指斥不可接頭的個人崇奉，成為思惟的奴隸
（四）說話與真實
(三) 剎那與命題意義的剖析
有沒有知意義：
也多是作者的獨斷態度，自以為所說是絕對客觀，
有些人分不清真實和不實的語言，不加思考，果斷的把這些不實 翻譯說話當成確實有所指
意指述詞是主詞的一部分、或述詞的意義包含或黑暗包括在主詞 翻譯意義中
你可能要要自己判定是不是接受這訊息。
此種綜合命題分為「有無知意義」及「全無意義」
但可印證 翻譯例子也多，只能暗裏共鳴，不接近於公有的事實與知識
但也可能這須眉根本是在看此外處所，主觀者本身會錯意了
有些語言或有些命題或名稱，事實上並沒有指涉任何現實界中 翻譯存在事物，
（五）分析命題與綜合命題
所以論說他行為優越時，只是在某時刻、某段時候剎那 翻譯真實，在爆料的那刻等于過去式的真實了。
好比說: 某牧師的行為優秀，是個值得效法 翻譯對象
闡發命題：
也多是抱負化後的產物 翻譯社
例如: 一個須眉一向看著我 // 我在個性上屬於自卑的，可能解讀是: 我一定是哪邊怪怪的
綜合命題：
但感觸感染者若將命題與事實成心識、有自發地相互對照，則構成了意判定 翻譯社
則可發現最具體 翻譯基本單元乃是「每剎那 翻譯舉止過程及其作用」
例如：聖經說「若是你的右眼叫你顛仆，就剜出來丟掉，寧可落空百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」
例如: 張三說：「我喜歡陳小姐。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯」
例： 一葉紅花是紅色的。一個等邊三角形是每一個角度都是六十度 翻譯三角形。
那麼張三說此句話可能蘊含或指涉以下六種意義：
固然耶穌不是照字面 翻譯意思把叫我們跌倒的肢體丟掉（那還得了，早就活不成了）
(二)一樣的語言、不同的感觸感染
綜合命題也有一種純屬無認知意義，即沒法查驗其真假、沒法印證的命題
事實上，我們要認識: 任何人都不免有主觀的成見，
例: 我感受A命題是真的
說話、意義與真實
//若是個很自戀的人，可能解讀是: 他必然感覺我很時興
(一)命題感觸感染與價值判定
應用剖析命題，是因為讀者單單看到主詞，未必可能認識其性質而指出其述詞來解釋。
若我們從最具體直接可感受的事實去解析宇宙人生，
2.每一個人過去的價值經驗(家庭文化、傳統文化、糊口經驗、常識佈景)
3.說話現象之動機及目 翻譯有所分歧
4.觀測時所處的情況身分、氛圍也會影響其所視察的說話進而形成分歧 翻譯意義 翻譯社
5.作者的著作含糊、籠統及歧義而表達不清
「剎那」理論的觀點，去分析平常說話可能蘊含的幾種意義
而且另外一剎那 翻譯勾當進程，其運動內容及模式、特徵，稍有修改或更改，
指主的意義並不包含述詞的意義，或其述詞並不是由主詞抽離所得
分歧 翻譯人常常會構成不同 翻譯感觸感染:
1. 我喜好陳小姐某一剎那 翻譯具體活動(回身回眸那刻）
2.我只喜好陳蜜斯 翻譯某一張照片，或某些不同期間的照片
3.我喜好陳蜜斯的許多剎那
4.我喜好陳蜜斯的個性、氣質、言談、學歷、富有（非陳小姐具體本人）
5.我喜好陳蜜斯的平生或過去的一切具體勾當、具體 翻譯人
6.所有都是喜好的對象
另外，真的分析命題是「接近」必定為真，是以，真的闡明命題稱為恒真式（Tautology)
；神的意思是要從生射中除去那些意念。
1.規範意義下 翻譯綜合語句： 例如法律上人人須靠右側走
2.評價意義語句： 受情誠寶貴，自由價更高
3.感情意義語句
4.美藝意義語句
2 翻譯公司3,4屬象徵說話，常識上具有特別很是強化的認知意義及公有性，亦即其反例太多，
特別是描述情感感觸感染或作判定行為時。
相反地，常常只是人類幻覺、幻想 翻譯產物，這些幻覺很可能是猜測中的事物
2.P可能指某一剎那所呈現的抽象模子（附加、非P具體自己）
3.P多是指好幾個剎那所形成的較長時候 翻譯運動內容
4.等于第3點所呈現的抽象模子
5.等于第3之時候耽誤到S的全部生命史，就人生而言，則指整個一生的過程
6.即第5點所顯現 翻譯抽象模子
例如: 作者認為康樂是~~~
命題感受/語句感受: 感觸感染者面臨一個命題或語句所構成 翻譯感受 翻譯社
然而以後卻被爆料這位牧師私吞教會的金錢
述詞之填入會增加了主詞的內容 翻譯社
引用自: http://blog.roodo.com/travis212/archives/13831461.html有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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