蓋爾語翻譯翻譯社不要踩踏或污染，而發起並集資豎立此亭。
龍潭聖蹟亭周圍林木蔥翠，環境幽雅，固然雜有後人增築的牌坊等建物，但尚屬得宜，
聖蹟亭可說是清代桃園地區文風壯盛之見證翻譯
民國88年12月，台積電公司贊成認養聖蹟亭，
也成為企業界關心文化資產的一樁美事.....
龍潭等處，蔀屋鱗居，人文鵲起；父兄重基本之學，後輩多彬雅之風。同善既錄敬字之文，
師長亦嚴惜字之訓，諸同人有志未逮者，祇一敬聖亭未設耳。
龍潭聖蹟亭始建於清光緒元年（1875），現存的聖蹟亭於光緒18年、民國14年、68年皆曾整修，
司理黃龍蟠，總理：監生古象賢、楊鳳池，庠生鄧觀奇。男廩貢生逢熙忝校。
聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，是用來燃燒字紙、崇敬倉頡的民間舉措措施，多分布於客家地域翻譯光緒元年(1875)監生古象賢等人認為文字的締造，使歷史得以延續、文化得以成長，
粵自六相立而文明日啟，六書作而文治日昭；此鳥跡虫書，象形体類。登第者，藉文字而掇巍科；
居奇者， □賬目而收厚息也翻譯邇來村莊客店、頑梗生徒，或以毀紙裹物，或以舊書糊壁；熙熙
者任情踩踏，穰穰者隨便拋遺翻譯何珍翰視同瓦礫，隻字等若鴻毛也翻譯視古以字蹟投之于火、埋之
于土，或化于瓶、或流于海，而一字一珠者不有異乎！
今朝所見的聖蹟亭是大正十四年(1925)重建了局，也是全臺灣面積最大、計劃最完整的惜字亭， 亭有序： 天成翻譯公司鄉鄰食毛踐土、重道崇文，敢令聖經賢傳之遺入于湫隘囂塵之地，而不知所檢拾歟！
在整體情況上，全區採中軸對稱的結構方式，配置亭身、中門、頭門等建築，整體空間井井有條
，由雲牆八字門所組成的中門，弧線優美而柔和，兩側挺拔的石筆增加了整體空間的不亂與高尚
的視覺感觸感染，整體設置裝備擺設顯示設計者與工匠的虔敬與專心。
龍潭聖蹟亭是一處珍貴的文字崇祀古蹟。
亭身部分則是此建築的精髓地點，可分成基座與亭體兩部分，
前者為方形、兩層洗石子組織，基座四角的螭龍吞腳石雕則是罕有的建築珍品，其奇特的造型，
加上上方的鮑魚花卉紋飾，更浮現出建造當時的技術與器材文化融會的風潮。
亭體是焚燒字紙的建築，由石材所組成，約可分成三層，底層的「麟吐玉書」等雕刻，
雕工邃密、線條美好；中層正面為爐口，爐口上方的橫批與兩側的柱聯镌刻，顯示敬字
以促進文風的意義。
上層正面有雙龍圍繞「聖蹟」二字的雕镂，上方有葫蘆形的塔頂收頭。
整體而言，亭身的建築各層分歧，自成一局，但組合起來又是成為一個完善的個別，
可說是「局中有全、全中有局」的精緻建築。
故對於倉頡造字備極愛崇，並感其造字之艱苦，而勸世人對於字紙殘書要加以尊敬，
光緒元年乙亥歲仲冬月吉旦，廩生楊鳳池敬撰，黃龍蟠（敬）書翻譯
爰邀同志共勷厥職，解白鏹為潤色之資，而雇工有賴；托青爐為化火之用，而聖蹟堪存。
假若後生小子能知付丙，即頑夫愚婦亦可識丁。此桂宮慶果報之緣，翰院廣梯榮之路，
又不光身世叨榮、獲康甯而壽攷；子孫食報，轉愚魯為伶俐罷了。是為引。
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